סופרת  מוציאה לאור  הופכת עולמות

הכרות עם גיבורות "נופי הנפש", פגישה עם "סודות", שיחות על טעם החיים "בארץ לא ידעתי/רומן רב-קולי"וגם "מי ראה את מיקי"?

יום רביעי, 31 בדצמבר 2003

על גבול הסאטירה: הבאתי לכן סקופ



חדשה מסעירה גונבה לאוזני, הושבעתי שלא לגלות אותה למעריב, לא לגלות אותה לניו יורק טיימס ולא לידיעות אחרונות, גם לא ב-Ynet ועל הארץ בכלל אין מה לדבר. אפילו לא למקומון מטולה!

מה לעשות ונכנס בי חיידק העיתונאות, וחוץ מזה, אולי, בניגוד לזוכה הכוזב, אני כן אזכה באיזה פיס בזכות החשיפה המדהימה הזאת?



יש גבול לאלטרואיזם בימים אלה בהם אח יורה באח.

אופס. נורה מפי. רק אל תשלחו בי את הבן-של-המדינה...
ובכן, אמהות לצרה, הסכתנה ושמענה! נפל דבר בישראל, סליחה - בארץ ישראל:

לא תאמינו.

תשאלו, כמו באגדה - היה או לא היה?

בנות, אימהות - נא לא להתחסד, הרי אנחנו יודעות שכבר היו דברים מעולם.

ובכן, שבו, קחו לגימה של כוס תה חם, קרבו את הראשים אליי והקשיבו טוב טוב:



מסתבר,



והתגלה לאחר תחקיר מעמיק שתחקרתי אני ותחקרו אתי עם רב -
מסתבר,



אוף, אני לא יכולה להתאפק יותר:

החייל שירה והבחורציק שנורה - אחים המה שניהם!

חי נפשי, כפרה!

לא סתם אחים - אחים תאומים, אם כי לא ממש זהים. אבל ברחם אחת הם בעטו תשעה חודשים.

בבקשה לא לרדת נמוך ולא לשאול אותי לפרטים.

הגירסה הרשמית היא שאיכשהו, מסתברא, אחד הבנים הימין והשני השמאיל - מיד עם לידה. לא, הם לא ממוצא תימני, אבל דומה. אי לכך, החליטו האחיות בבית החולים והחליטו הרופאים המיילדים - שעדיף להפריד ביניהם. לא לחכות שיהיו לסיאמיים ולא יוכלו להתנתק אפילו אם שרון יחבוש שוב מסיכה של מנתח.

מסתברא, את אחד הבנים גנב איזה קיבוצניק שמאלני רשע, בלי לבדוק בציציות.


עכשיו, תארו לכם את הדילאימא של אימא. היא, באמת ובתום לב, לא ידעה בכלל שתאומים, לא יידעו אותה מעולם.

לא ידעה שהחיים גלגלו כזה מצב אבסורדי, מה זה סוריאליסטי, שבן אחד מנענע גדרות והשני מנענע רובה מטהר.

היא לא ידעה, אבל שמונה מאות מגיבים לשיחה אתה ידעו גם ידעו.

בקול אחד הם קראו, מנהמת לבם (טוב לא כולם, רק אלה שכותבים חמישים תגובות תחת כינויים שונים).



אז עכשיו האימא קצת בדילאימא.



היא קוראת בתגובות:

"פקודה היא פקודה,



חובה לציית ובנך הוא בננו. אף אחד לא יעז לשים עליו יד!"

היא פורצת בבכי קורע לב (מה לעשות, בתור עיתונאית אני חייבת לדייק) ובין דמעה לדמעה היא אומרת:

מאיפה נקבצו ובאו כל הטוענים לאבהות האלה? והם אף פעם לא שילמו אגורה דמי מזונות!

"פקודה היא פקודה, חובה לציית ובנך הוא בננו. כל הכבוד לאימא. חזקי ואמצי כי אנחנו מאחורייך."

למה הגברים האלה תמיד מסתתרים מאחורי הסינר של אימא, למה? נמאס.

"בנך פעל בהגיון ולפי הנהלים, איש אינו יכול להאשים אותו על כך. כל הכבוד. כל אדם שפוי שהיה עומד במקומו היה נוהג כך. פקודה היא פקודה!"

מה, גם אתה היית יורה בבננו? אולי נעשה לך בדיקת ד.נ.א.?

"פקודה היא פקודה, חובה לציית ובנך הוא בננו. כבוד כבוד. רק קראי לנו ונתייצב לצדך אמא!!!!! אין לך ממה להתבייש ולחשוש!!!! אף אחד לא יעז לשים יד עליו."

אל תבלבל את המוח. רק יגיע הביתה יחטוף חזק. כלומר, יחטפו. כלומר, החייל. גדר, נו מילא - יתקנו אותה - אבל לירות באח?!את זה הוא בטח למד ממך, לא ממני.

"פקודה היא פקודה, חובה לציית ובנך הוא בננו. קשה לירות בלי להיות אשם."

נכון, הוא תמיד היה כזה מאמי, זוכר? ותמיד אמר," אני מרגיש כאילו חסר לי אח תאום. איך אדע לזהות אותו אם במקרה אפגע בו בדרך?" נו, כן, העברית שלו מקראית כאילו - והייתי אומרת לו, אל תדאג, יש אלוהים. מקסימום הוא ישאל, "איה אחיך".

"פקודה היא פקודה, חובה לציית ובנך הוא בננו. אני במקום הבן הייתי יורה מחסנית שלמה. וזה שמדובר כנראה באחיו - טעון בדיקה, לי נראה יותר שיש לו אותה אימא שאמרו על פרס. האמת? מריח כתעמולה שמאלנית מסריחה - "

"פקודה היא פקודה, חובה לציית ובנך הוא בננו. אימא, יש הרבה אנשים מאחורי הבן - -"



מאחורי איזה מהם? ואיפה אשא את פניי אם יתברר שמאחוריו לא אתה אלא הבכור שקצין לנו ומתחפש בשמלה?

"פקודה היא פקודה, חובה לציית ובנך הוא בננו. הוא עשה מה שהמפקד ביקש."


הרגעת אותי. אמת, גם אם אני הייתי מטלטלת שם את הגדר, פקודה היא פקודה, חובה לציית, הבן שלי הוא בננו. רק נשמה, בוא ואחביא אותך ממנו. קיבלתי מסר מהכלא, שעכשיו המפקד מבקש בפקודה ש?יירה באבא שלו גם כן.- אל תתנו למקרה הזה לפגוע במשפחה שלכם, שלנו!"

כפרה, נעשה הכל שהמשפחה שלנו תשאר שלימה ופצועה.


יום שלישי, 30 בדצמבר 2003

על גבול הסאטירה: יש עתיד



1. מה



בתחילה, בבית הספר היסודי, בקושי ידעתי עשר מלים בעברית.

המורה נהגה לקרוא באוזנינו כל יום דף מתוך "מחניים" של פרנץ מולנר ההונגרי. סיפור של מלחמה בין שתי חבורות נערים.

הייתה רושמת את המלים החדשות על הלוח, מסבירה, ולמחרת צריך היה לבוא עם חיבור מוכן מהן.

תמיד היה נושא, ותמיד לא ממש עליו כתבתי.



בסיפור-מוסר של טולסטוי מסופר על איש צעיר שבחלומו הופיע אוצר והוא קם והלך לחפש אותו בארצות אחרות.

שנים רבות מאוחר יותר חזר האיש עייף לביתו, חיטט באח כדי להבעיר אש ומצא את האוצר, שחיכה לו שם בפינה.



עכשיו, שנים אין-ל?ס?פור לאחר שהשלמתי את לימודיי באותו בית ספר, שוב אני מקבלת נושא, ושוב אני צריכה למצוא אוצר בפינות המלים.

משימה קשה, כי הרשמים רבים משהיו אז - ואוצר המלים קטן והולך במקומותינו.



המורה לעברית, שעקבותיה אבדו, אם תיפול רשימה זו לידיה, ודאי תרשום בדיו אדומה, 'למה לא השתמשת בכל המלים? ומה עוללת שוב לנושא?'



הנושא ארוך מדי, אז אמשיך לפצל אותו:



2. לי



שני בני-דודים, שני בנים גיבורים.

רק התחילה השנה, קפצו לביקור, עוטים-חג-ואימה.

פתחתי את הדלת. קראו,

"טעיתי. טעינו. יותר לא נאמר, 'זה הוא! לא אני התחלתי! זה הוא!'"

אמר האחד, "זה, תביני, כאילו, במאה שנות הילדות האחרונות חשבתי לי ש?.

לא נלך כשה-להרס כמו בימית, כמו בשואה. אני ההפך - קודם אהרוס את שלהם, אחסל, אשמיד. ואחר כך על חרבותיהם אבנה."



ויאמר השני, "שמע, גם אני, חשבתי, יעני, קודם אהרוס, אתאבד, אשמיד, עדיף לי גן עדן מפוקפק על פני הגהנום הזה. ועם תחיית המתים על חרבותיך אוהל אטה.

אבל אתה חביבי, תיזהר, אל תישא את שם השואה לשווא. רק לשרי האוצר ולממשלות שלכם שעשקו את הניצולים מותר להגות את המלה."



"ומה אצלכם? השחיתות? המיליארדים שלך, אדוני הראיס? וסו?... איך קוראים לה, ש??ם, ב?פ??-ריז?"

ואומר, "הי, בנים, אם אתם מוכרחים להמשיך ולהתכתש, יש שטחים, לא צריך להצטופף דווקא בבלוג שלי."

ענו, נזירים-ממרגוע, "סליחה. זה הרגל. אנחנו עדיין בתהליכי גמילה."

נתנו יד.

יד ביד יד ביד רקדו הורה בצעדי ד?ב??ק?ה סוערת:

"משחק הילדים נגמר! לקח מאה שנה, אבל סוף סוף החכמנו!"

ושי על מגש כסף הגישו,



סרט שעוד לא הייתי בו, שאני כמהה לראותו עוד מן הילדות.

הפקה מרהיבה, אקספרימנט מעניין, למרות שפע מגרעות, ביניהן אורך מופרז, יחס בעייתי לדמויות הנשיות ושימוש מעט כפייתי בשירים. לא ישאיר עין יבשה בעולם. רעיון מקסים. ביצוע לא תמיד סימפטי. עושה רושם שלא היה בימאי, רק מפיק. התוצאה מתישה, סצנות הפעולה חוזרות על עצמן - -

אי לכך הכנסתי מעט שינויים:



תחילה רואים נוף פראי ורוח מנהמת.

לא רואים אדם. לא יודעים א?י??הו?. אבל אי משם באים מרחפים שורה ארוכה ארוכה, עץ ועוד עץ זית חוזרים להישתל במקומם, הבית שקרס, האוטובוס השרוף - ואחריהם מדדים איומים וגדולים ילדים נשים וזקנים עם רב מכאן ומשם. יושבים בכיכרות, מנגבים חומוס בפיתה וקוראים בפה מלא:

"לא! לא! לא בשמי! חאלס! בנים, תפסיקו!

"המשחק הרע הזה נגמר!

"די!"



3. אישי

הנה הן באות, שורה ארוכה ארוכה. מאוימות, יחפות, צלובות, מוכחלות בכל אברי גופן.

ואומת גברים שלמה כורעת ברך ומנשקת כל ציפורן מוכה.

"אתן רואות, הכל היה רק כאילו. לא הרגנו אתכן במכות וברובה ובפטיש ובסכין.

"רק כאילו.

"הנה, רק אמרנו אברא-קאדאברא ואתן קמות לתחייה.

"מה שהיה, היה.

"משחק הבנים נגמר."



4. עשה

ועמן שורה ארוכה ארוכה, עיוור ופיסח ומט ליפול, אישה בלי איש וילד שאביו שכח מקיומו, שבי השיער, ניצולי השואה, איש איש והענייה שלו אתו. בטנם נפוחה, בגדיהם דקים. מראה מלבב. אחי. אחותי.



וייגש אליהם אז כל פקיד וכל שר במשרד האוצר, ויאמרו פה אחד:

"רק כאילו. בצחוק. מה חשבתם שבאמת התכוונו? מה, אנחנו מפלצות בעיניכם? לא חיכינו אלפיים שנה כדי לבנות כאן סדום ועמורה. ואם הבדיחה גרועה, מטופשת, אכזרית, הנה אנחנו כורעים עכשיו ברך ומבקשים סליחה, או-קיי? הירגעו.

משחק האדונים נגמר."



5. באופן

ראיתי שנה טובה. שנה מיטיבה.

נפלא לקום אל עוד בוקר נולד, לגלות שהשמש זורחת ויש, יש יום חדש!

זה מקנה לך מיד הרגשה של ביטחון מלא, הוכחה שהממשלה וראשה - גברים כולם, עמם שרה או שתיים שעושות כמותם בעמידה ? הממשלה לא תשכח!



נפלא להתהלך ברחובות העיר ולראות אנשים בני כל הגילים מושיטים יד קעורה בעיניים עצומות, בביטחון מלא שיש מחר, שרק ייגמר פסטיבל אחד יתחיל שני, פסטיבל היש, פסטיבל האין אוכל, אין קניות, אין טלוויזיה, אין בית - אבל, למרבה המזל, יש, יש כונס עושקים שלא מזיז להם כלל.



נפלא לראות איך באבק הדרך החסומה יושבים מעגלים מעגלים, הכרוז מודיע, "פנו דרך, מגיע עוד חוזר בשאלה!" המשטרה קוראת בסירנות, "להתקרב, להתקרב!" צעיר וצעירה מסירים מעל מותניהם חגורה טעונה ובעיניים דומעות, ישובים במרכז המטרה, מספרים עד כמה החיים טובים יותר כשלא מתאבדים במלחמה אבודה. מחבקים, מחובקים, מחובקות, אומרים,

"אין מלים בפי לתאר."

ואומרים להם,

"תבכה. תבכי. אנחנו אוהבים אותך, יה חביבי, יה חביבתי."



6. השנה




ויקומו ערפאת ושרון יד ביד, יד ביד, מודיעים בקול משועמם,

שהם עוברים לגור בשדה בוקר.

ועל רקע הנוף אדיר האופקים מזכיר הקבוץ מודיע שמדובר אמנם בהפרטה, אבל מקום לא יחסר.

והעיזים! שהלכו אחריהם עדרים-עדרים, לגמרי מעצמם, בלי שיד רועה תכוון אותם, בדרך שמורגלים בה גנטית מזה חצי מאה.

...תסלחו לי אם אני מערבת מוקדם במאוחר, אבל אתם יודעים איך זה בזרם התודעה.



ראו, על "נופי הנפש" לא חלים שום חוקים של לוח שנה ? עבר, הווה ועתיד מתמרפקים אלה באלה ואין מה לעשות - רק להקשיב ולקרוא בביישנות מה, "סודות"! "סודות"!



7. א?ת

זו המלה הסוררת בה נלחמו בן גוריון וסנשו ולא כילו אותה.

רצון העם ניצח, נשרו האיסורים. מותר בבית קפה אחרי סרט לשבת ולהזמין בקול צלול, "א?ת הקפה וא?ת העוגה וא?ת השלום! עכשיו!"



נהניתי מכל רגע.

חגיגה לעיניים, ולאוזניים, מלבד אלו שצומחות לשר ולדובר ביחס הפוך לצמיחת הכלכלה.

בקיצור - ממש אוצר.

יחמם לכם את הלב, הסרט.

לא צריך ללכת רחוק.

זה כאן, מעבר לפינה:



שנת 2004.



רוצו לראות.



נכתב בתשובה לשאלה, מה עשה לי באופן אישי את שנת 2003


יום ראשון, 14 בדצמבר 2003

על גבול הסאטירה: אני אראה לו!



תגידי, מה תהיי מוכנה לעשות כדי להגן על רכושך?

נאמר, יש לך סוס, והוא בורח ואת צריכה לחזור ולחפש אותו ולשדל שלא יברח, במקל ובגזר ובכל מה שנופל ליד.

כל מה שנופל ליד?

עד כמה תרחיקי?



הלא מדובר ברכוש, לא תרצי לאבד.

אבל אם תדעי שהסוס מסרב לחזור אל האורווה ואל הקש שאת מאכילה אותו, מה תעשי?

תדרשי פיצוי כספי?

שלא תעזי. בית המשפט עוד עלול לחייב אותך על כך שהסוס במצב רע, שהתעללת בו ומיררת את חייו, רחמנא ליצלן, כאילו הוא יצור חי ולא רכוש סתם.



מה תעשי?

דילמה.

בסופו של דבר, לאחר שכל השידולים וההבטחות לא הועילו והסוס שם רועה חופשי, מתקבל על הדעת - ואף אישה לא תשפוט אותך על כך - שפשוט תארגני לך רובה, או אקדח, או סכין ? מכל הבא ליד - ותהרגי את הסוס שאינך יכולה יותר לחרוש בו ולרכב עליו להנאתך.

ככה ייעשה לרכוש אבוד.

באיבחת סכין הוכחת לעצמך ולעולם שיקרה מה שיקרה ? את בעלת הדבר.



או, נגיד ? ספר.

ראית בחנות. קנית. את בעלת הספר בדין ועם קבלה.

משהו על אונס ורצח שיטתי של גברים בידי נשים מזה אלפי שנים, והכל "בגלל שהגבר בתרבות שלנו נחשב לרכוש האישה ועל רכוש חובה לשמור אם הוא שלך; ואם אינו שלך, ואת בוייטנם או בסרביה ודומותיהן - חובה עלייך לאנוס ולרצוח ולהשחית את הגברים-רכושן פיזית ונפשית. זה בתרבות ובהיסטוריה. חובה לשנות."

Brownmiller אחד כתב.



גם כן ספר!

מה תעשי?

זכותך, אדונית יקרה, לזרוק לאשפה, להבעיר בו מדורה. זכותך.



את בעלת הספר.



אפילו שהספר צייתן ומוכן לשבת בשקט על המדף.



את יודעת עמוק בלבך שהוא מסוכן, מרגיז, מעורר בך רוע, הופך אותך לאלימה.

אין ברירה אלא לחסל.

ואפילו אם הספר לא שלך, והוא ספר טוב. עוד יותר אפילו.

למה שאחרים ייהנו ממנו? לא יהיה כדבר הזה במקומותינו, במוסכמותינו, במורשת ההיסטורית.

או נגיד גבר. איש.

זה באמת בימינו ירד לגמרי מהפסים, כבר לא יודע את מקומו.

שוכח שאת בעלתו.

והלא כתוב בתנ"ך, ובחוק הביטוח הלאומי ובכל עיתון ואתר, עד היום ולעולמי עד:

"האיש שלה."

"בעלתו".



א. כמות שהופכת לאיכות.



תפוז: 14 פעמים מוצא האתר החמוץ לנכון לציין את המלה "בעלתו", שלא נשכח.

כאילו שאפשר לשכוח.

נענע: 11 פעמים "בעלת", "בעלתו". בתוך פחות מחמש פסקאות.

הארץ: 11 פעמים "בעלתו". מתוכן, יצויין לרעת הנלבבים, פעם אחת נרשם "בעלתו-בנפרד".

מאידך, זה דווקא יפה. מדגיש את חומרת המצב. איך אפשר להיות בעלת רכוש ובנפרד ממנו. הרי זה מטריף את הדעת!

מעריב: 8 פעמים "בעלתו." בתוך שלש פסקאות. לא רע.

ערוץ 1 ? מבט לחדשות: 7 פעמים "בעלתו". בתוך שורות אחדות.

Ynet: פעמים 5 "בעלתו".

מוזר, דווקא זה העיתון להמונים כותב איזה שש פעמים "האישה". מה, לא יכלו לכתוב, 'תושבת נתניה ירתה באיש-שלה'? תכף יתחילו להאשים את כל הנשים! לגברים יש לפחות חמישים אחוז אחריות לאלימות! לוקח 2 לטנגו! אז היא שלפה ראשונה. כל הכבוד לה!



לכי תדעי, או שאתר Ynetמשחק אותה "נאור" או שפשוט לא מכבירים שם במובן מאליו.



ב. תיאור המעשה.



כולם מסכימים:

"מת מפצעיו האיש שנורה בידי בעלתו."

"נפצע אנושות מירי בעלתו."

"המתינה לו בנימוס ליד דלת ביתו."

ארגוני הגברים ודאי יקימו צעקה ויטענו להד"ם. "נרצח!"

אז מה. הכלבים נובחים ושיירת הנשים עוברת.



ג. הסיבה.



הארץ: בין השניים התפתח ריב, בעקבותיו יצא האיש מהדירה אל הכניסה לבנין ואז ירתה בו הבעלה.

תפוז: ככל הנראה רצתה הבעלה להשיב אליה את האיש-שלה. ירתה לאחר שהוא דחה את בקשותיה לשוב אליה.



נענע: הבעלה ירתה באיש לאחר שהוא דחה את בקשותיה לשוב אליה.



מעריב: הגבר סרב לחזור, הבעלה ירתה בו והרגה אותו.

Ynet: לאחר שליוותה אותו (באבירות) אל ביתו, פרץ ביניהם ויכוח שבסופו ירתה בו ונמלטה. (העיתון לא מפרט מה היה קודם - הירייה, או סוף הוויכוח).



אדונית יקרה, אין לך מה לחשוש. כל החיים לפנייך.